Triumphierlichs Lobgesang zu Ehren der elftausend Jungfrauen

15.08.2010Wennemuth;01.12.2007Wennemuth;17.07.2007Konstanze;28.04.2007Konstanze;31.10.2006Schlüter;06.05.2006Wennemuth;17.09.2005kessner;

Fingerprint: nntt D.er ttn. isfi 3 1681R

Ausgabe nicht identisch mit VD17 12:120932Z (dort fehlt im Erscheinungsvermerk der Zusatz "Nürnberg/ Zu finden bey Joh. Leonh. Buggeln/ Buchbind.")



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Johan Höfel wurde im mittelfränkischen Uffenheim als Sohn eines markgräflichen Amtmanns geboren. Er studierte in Gießen, Straßburg und Jena, wo er, bei Ortolph Fomann, die juristische Doktorwürde in utroque erlangte. Höfel ließ sich im Anschluss als Rechtskonsulent in der Reichsstadt Schweinfurt nieder, wo er mit dem Schopperhaus das schönste Haus der Stadt bewohnte. Höfel war als Konsulent auch für den Ritterkanton Steigerwald sowie als Advokat und Rat der Reichsstädte Rothenburg und Windsheim und der Grafschaften Henneberg und Castell tätig. Höfel entfaltete eine politisch außerordentlich einflussreiche Tätigkeit, zählte zu den wichtigsten süddeutschen Juristen seiner Zeit und machte sich als solcher in ganz Deutschland einen Namen. Seinen dauerhaften Platz in der deutschen Kulturgeschichte erwarb sich der fromme Jurist jedoch nicht durch das von ihm meisterlich beherrschte ephemere politische Tagesgeschäft, sondern als fruchtbarer Dichter von christlichen Liedern, die er teils selbst vertonte, und als Herausgeber von Liedersammlungen. Bereits 1634 gab er die - wohl verlorene - "Musica christiana" heraus, die seine beiden berühmtesten Lieder enthielt, "O süßes Wort, das Jesus spricht" und "Was traur' ich doch? Gott lebet noch", die in viele spätere deutsche Liedersammlungen Eingang fanden. Wenige Jahre vor seinem Tod erschien 1681 bei Göbel in Schleusingen Höfels Bestseller "für das christliche Haus, für Familie und Familienfesttage", das "Historische Gesang-Buch". Dieses dreigeteilte Werk enthält Lieder über biblische Figuren, Heilige und Märtyrer sowie über historische Begebenheiten, die großenteils aus der Feder von Höfel selbst stammen. Höfel unterhielt enge Beziehungen zu seinen Dichterfreunden Johannn Rist und Sigismund von Birken, der Höfel in seinen 1658 gegründeten Elbschwanenorden aufnahm. Höfels Leben war geprägt von den Nöten und Beschwernissen des Dreißigjährigen Krieges, dessen Verlauf er auf der politischen Bühne teils selbst mitgestalten konnte, der aber auch Höfels christliche Dichtungen und Religiosität nachhaltig beeinflusste und ihn zu einem Vorläufer des süddeutschen Pietismus werden ließ. Der Gedanke der Vergänglichkeit des irdischen Daseins war in Höfels Leben allgegenwärtig, so ließ er etwa in Schweinfurt ein Alters- und Siechenhaus errichten, gab sich einer täglichen Betstunde hin, sammelte Leichenpredigten und soll sich bereits mit achtzehn Jahren seinen Sarg haben anfertigen lassen.Lit.: Erwin Lauerbach, Dr. Johann Höfel und sein historisches Gesangbuch, in: Frankenland 4 (1954), 115; Ingrid Weber, Die Porträtsmedaille Dr. Höfels, in: Mainleite 1 (1972), 84-87; Gerd Wunder, Dr. Johann Höfels Windsheimer Ahnen, in: Bll. f. fränk. Familienkunde 10 (1974/76), 332-342; Ders., Johann Höfel, in: Fränkische Lebensbilder VII, 123-141; BBKL II (1990), 922-923; Hirsch, Anton, Schweinfurter Jurist als Dichter und Komponist. Ein vierstimmiges Lied des Dr. Johann Hoefel, in: Mainleite 2000/II, 9-16; Horst Weigelt, Geschichte des Pietismus in Bayern. Anfänge - Entwicklung - Bedeutung, Göttingen 2001, 13f.